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このページはハイパーコンテンツビルダーが 2007年 12月 25日 00時05分29秒 にクロールしたキャッシュ情報です。

足らとは？

[ 62] 足ら〜くらく/健康食品のアメック
[引用サイト]　 http://www.amecnet.jp/htm/asiraku/index.htm

保湿力バツグンの室内履きです。足裏からラジウムパワーでポカポカ。足裏から常にエネルギーが来てるってとてもいいです。体が軽くなったような感じがします。
内側には湯の花パウダーをたっぷり盛り込んだシリコン（ツボ刺激ゴム）が足の裏のツボを心地よくマッサージします。弾力性もよく、かかと、ひざ、腰への負担も軽減できます。
特に冷えでお困りの方はおやすみ時に布団の中でも、このままはいてお休みください。ウェットスーツ素材で水に濡れても暖かく丈夫です。
・「足ら〜くらく」は「人工北投石」の湯の花セラミックパウダーを使用しています。
秋田県・玉川温泉には、以前から「難病に効く」として口コミで広がり、湯治客の7割はお医者さんから見放された方々や余命数ヵ月と宣告された方々など、日本中から生きることに真剣な方々が訪れているそうです。
玉川温泉の湯は、超強酸性のため強力な殺菌力を持ち、毎分90000リットルという驚くほどの量は、一源泉の湧出量としては、もちろん日本一です。
玉川温泉の湯治客の大半は、岩盤の上にゴザを敷いて横になり、温熱浴を行ないます。この岩盤の下に、微量の放射線を帯びた「北投石」があり、岩盤から放出される微量のラジウムによって「ホルミシス効果」が期待できるといわれています。
放射線は微量であれば決して毒ではない。それどころかかえって生命の活力を刺激し、健康に役立つことの方が多いという、微量の放射線だとホルモンのように作用するという意味で
ホルミシス（放射線のホルミシス効果）という考えが提唱され、研究されるようになってきました。
玉川温泉のラジウム効果は古くから研究され、昭和の初め頃、東北大学医学部や岩手大学、弘前大学などにおいて盛んに研究されました。その研究で博士の学位を贈られた学者が8名にも上るほど。玉川温泉の医学的効果は「玉川温泉研究会」が発足するほど多くの学者によって数々の詳細な臨床的研究が行われてきました。
この石は世界に2ヵ所(台湾の北投温泉と秋田の玉川温泉)しか産出されない石で、天然記念物に指定され、もち出しも禁止されています。北投石は温泉の沈殿物（湯の花）が何万年という長い年月で堆積しできています。
明治37年に日本の地質学者岡本要八郎氏が北投温泉の付近の川で発見。 その後、この鉱物がラジウムを含み放射性を持つ稀有な鉱物であることが確認され、日本の玉川温泉で産出するものも同じものであると認定されました。
また、普通ラジウム温泉にはラドン以外の放射線は少ないのですが、「北投石」には5種類もの放射線（発ガン性のある放射線は含んでいません）を含む、世界に類の無い特徴があります。
湯の花は強酸性でそのままでは風呂釜をいためてしまううえ、お湯に溶けるので実用には向きませんでした。以前は使い道が無く、厄介者とされていた玉川温泉の湯の花ですが、これを利用して人工的に北投石を作ってみようと思い立ち、
3年に及ぶ試行錯誤の結果、ついに北投石の作用に96％まで近づけ、さらに安全な人工北投石“ラジウムセラミック”を完成できたのです。
※湯の花はどこの温泉にもありますが、ラジウムを含んでいる湯の花は玉川温泉しかありません。
普通ラジウム・ラドン温泉はモナザイト鉱石などを使用していますが、モナザイトから発するラドン220番はガスが10分でほとんど消えてしまいます。ところが北投石から発するのはラドン222番で、ガスが半分に減るのに3.8日かかるので、効果がゆっくり全細胞にいきわたるのです。

 

[ 63] 信濃は よろず足らわぬことなき・長野セレクト
[引用サイト]　 http://www.ruralnet.or.jp/ken_fair/20-nagano.htm

日本の屋根をなす山々を仰ぎつつ、江戸時代の信州人が語り継いできた生きてゆく知恵。平ごとに、谷ごとに厳しい自然を活かし調和して花開いた個性的な産業と地方文化を掘り起こす。
十州に境を連ねる信州の山と川、四つの平の恵みを生かしきる女の技を収録。木曽のすんき漬、東信の野沢菜漬、中信の稲扱菜など、特徴ある野菜がいっぱい。海こそなけれよろず足らわぬことなき暮らしと食を聞書きする。
信州富士見町の百姓・武藤盈が、彼の故郷と農閑期に鋸行商に歩いた秩父の人々のありのままの暮らしを写した370点の記録写真。民俗学写真家の須藤功が、その知恵や思いを聞き書きし、わかりやすく解説。
飯田市の小料理屋「天神坂」のレシピ。『秋冬編』の姉妹書。天ぷら、和え物、炒め物、煮物、ご飯、汁物など料理法別に、春は命が芽吹き躍動する山菜・木の若芽の70余品、夏は野花や緑葉など涼風を運ぶ40余品を紹介。ふるさとの旬を食べる工夫を満載。
飯田市の小料理屋「天神坂」のレシピ。『春夏編』の姉妹書。秋はキノコ・木の実・昆虫、冬はイモ・根菜・そば・野草など、野山の旬の味覚をあそび心で活かしたサラダ、和え物、揚げ物、煮物、ご飯、汁物、菓子、漬け物、果実酒など、シンプルな旬料理110余種。
志賀高原での長年の調査をもとに、暖温帯性のサルの越冬生態をリアルに描くとともに、日本列島にニホンザルが成立した経緯を整理し、さらに猿害と保護、餌づけについて鋭く問題提起する。サル学第2世代の貴重な成果。
伊那谷で農業を営む著者が四季の移ろいとむらの暮らしを内側から描いた風物詩。生活と労働にとけこんでいる「道具たち」、日常と祭りを語りながらのエコロジーレポート。
明治~大正期の衣・食・住から学校生活、年中行事などを、約230の道具や事物から浮き彫りにする。北信濃に生きた少年の眼を通してみた当時の村のくらしぶりを生き生きと再現する貴重な覚え書き集。
南安曇農高生物工学科永田学級の授業記録。大学教授を呼んで「生物工学研究会」、クラスで中国研修旅行、英語で書く卒業論文、加藤登紀子コンサートの主催…「命の学校」としての農高ならではの数々の試みを伝える。
aの菜園で百品の野菜や果樹などを自給。寒地・南佐久郡南相木村でも年間切らさない作付けのコツ、収穫した野菜の上手な保存法、漬物やジャム、浴剤、お茶、製粉、冷凍といった加工や貯蔵法など、楽しく豊かで健康な自給ライフの指南書。
身近な薬草71種を誰でも見分けられるよう、花の色別に豊富なカラー写真とイラストで紹介。薬効はもちろん、野草としての食べ方から育て方まで、薬草と親しくなれる利用法を満載したアウトドアライフのハンドブック。
農業と農村が衰弱すれば都市も死滅する。日本の国土と暮らしの環境が維持されていくためには都市と農村の新しい交流が必要であることを自治体経営、地域経済、文化、医療・福祉の実体や改革方向を通して分析、提言。
わが子は新人類で宇宙人? 松本市在住の一酪農家の“村の子育て"奮戦記二十年。激変する地域社会で、農業が大切な役割を果たす、その方向とは?。農村ならではの子育ての特徴から後継者問題の決着まで。
徴発された木曽馬を追うように出征した太一が中国戦線で出会ったものは−−。木曽・開田村を舞台に、風土と人々と馬とが一体となった暮らしを断ち切った戦争の浅ましさと、木曽馬復活をめざす人々の努力を描く。
若くして父母を失って鍬をとった信濃の農夫が、自らの農耕体験と生活のあり方を子孫に伝えるために著した書。農耕から台所仕事まで、子孫への思いをこめてつづる。
信州佐久郡芦田村では、小百姓層が村役人層(上層農)に村政・村運営の民主化を突きつける「村方騒動」が続いていた。その要求は「儀定書」として藩役人のもとに確認された。現代語訳つき。
八重原新田は長野県佐久地方の四つの新田の一つで、黒沢加兵衛によって万治3年(1660)に完成された。のちの水争いに備えて開発の経緯が克明に記されている。現代語訳つき。
天明3年の浅間山の噴火の開始から大噴火に至る経過、大噴火の様子、被害状況、噴火後の物価騰貴、飢饉、幕府による検分、復興と「大変」の一部始終を臨場感あふれる筆致で描く。現代語訳つき。
幻の穀物となった麦も、昔はどこでもつくっていた。夜中まで働いた田打ちや、うんこの肥し、麦ふみ、暑い時期の麦刈りなどの話を通じて、昔の農作業の厳しさ、先人の知恵に学び、ふるさとの伝統と農業の尊さを見直す。
機械がまだなかった時代、田打ちや四つんばいでの田植え、田の草取り、刈入れ、臼ひきなど農作業の苦労や、むら内の共同作業「ゆい」の話を通して、むらの共働の心を学び、今日の農業や食糧問題の大切さを考える。
ふとんの真綿やハタ織の材料として大切に使われたまゆ。機械化、大量飼育されていない、組合製糸のなかった昭和初期の養蚕の話を通じて、先人の労苦と知恵を学び、自給自足の大切さ、「くみあい」設立の原点を考える。
むかしあった祈祷や虫封じの風習の話を通して、健康管理の大切さに気づいた農協婦人部の人たちの活動、農協や青年部・婦人部の努力で厚生連病院がつくられていく過程を描き、健康を守る運動の大切さを学ぶ。
むらの辻に立っている馬頭観音の独り言を通して120余年の幾変転の“ムラ"の出来事、米つくりや養蚕、機械化等農業の移り変わりを知り、塗炭の苦しみを乗り越えてきた先人の知恵に自主自立の思想を学ぶ。
中学生と農協OBのお爺さんの農協の歴史の話合いを通して、組合運動の原点とは何か、その性格と歴史はどうなっているか、農協運動者も組合員も、健全な農協運動をもう一度見直し、協同活動の大切さを学ぶ。
農家の暮らしに欠かせなかった「いろり」、対話の場でもあった「いろり」、お年寄の温故知新の話を通して、古いことはダメなのか、現代に生かす方法はないのか、を考え、協同の大切さを見直す。
むらづくりの原点“ゆい"の心のもとだった“もらい風呂"。農業立国から工業立国になり農村からうすれてきた相互協力の良い伝統。もらい風呂を媒体とした農村の助け合い精神に、現在のむらおこしの原点を学ぶ。
何百年もの間農村を支えてきたいろいろなむらの「仕来たり」、おさびらき、おさなぶり、こばし休み、等々。「ゆい」もその一つ。機械化の進んできた現代でもむらの助け合いの心を後世に残したい願いをつづる。
農村の暮らしや仕来たりと大きなかかわりをもつむらの「祭り」をとおして、1年の農作業を描く。苦しい時代を生き抜いてきたお年寄の会話のなかにあふれる思いやりとやさしさをみる。
昔は野良仕事も暮らしも楽ではなかったが、村のみんなで助け合い、子どもも働き手の一人として仕事や暮らしの中で重要な役割をになってきた。「助け合い」の姿を村の「ゆい」のこころにみる。
貧しかった農村の歴史は、江戸末期に農民の間に芽生えた「くみあい」の歩みでもある。文明開化、富国強兵、経済恐慌から戦争、そして戦後の復興へと大きく揺れ動いた農村に助け合いの歴史をたどる。
初夏、房総沿岸で海女さんがとった天草が、真冬の信州・茅野市の山間で、天保年間以来の伝統の製法によって寒天になるまでを追う。
新巻きは食べなくても、凍豆腐のない正月はない-佐久に伝わる凍豆腐は、天然の凍みを加工技術に、風土に根差した知恵が育てたたん白供給源。伝統を守る凍豆腐の製法。
木曽路はすべて山の中、とうたわれた木曽街道の要路、木曽福島から西へ10キロ、御嶽山麓の村々には、塩を使わない珍しい漬物「すんき漬け」が女たちの漬物として伝承されている。香り、酸味、歯ごたえに特徴があり、ノウハウは姑から嫁へ受け継がれる。
140頭の黒牛を飼うＫ牧場は借入金が自己破産に迫りつつあった。農協は事態を重視し、経営者だけでなく後継者とも一緒に再建対策を練った。若い後継者は若妻に記帳管理を任せ、仲間とともに肥育技術の向上へ向う。
一流の技術者をめざした営農指導職員が、養豚団地で「技術より経営を見てほしい」といわれ、そのまま経営のプロになった。現在肥育牛の担当になってその負債の発生の大きさに愕然としながらも、農家再建の闘いに挑む。

 

[ 64] 信濃は よろず足らわぬことぞなき[田舎の本屋さん]
[引用サイト]　 http://shop.ruralnet.or.jp/20-nagano.php

♪四つの平らは肥沃の地
信濃は よろず足らわぬことぞなき

長野牧野昇 監修 会田雄次 監修 大石慎三郎 監修 定価：3,500円

昭和30年代 農山村の暮らし高度成長以前の日本の原風景武藤盈 写真 須藤功 聞き書き 定価：6,500円

寒地の自給菜園12カ月年間切らさず収穫し、おいしく加工貯蔵する細井千重子 著 定価：1,800円

地域経営と内発的発展★品切れ★農村と都市の共生を求めて宮本憲一 著 遠藤宏一 著 石原健二 著 山田明 著 吉川徹 著定価：2,900円
木曽の風土が育んだ馬と人が一体となった暮らし、それを引き裂く戦争を、ひとりの少年の人生を通して描く。

暮方取直日掛縄索手段帳・他二宮金次郎 他著 大藤修 解題 江藤彰彦 総合解題 定価：6,800円

当八重原新田開発曰書・他草武新助 他著 斎藤洋一 他解題 佐藤常雄 総合解題 定価：6,500円

富士山砂降り訴願記録・浅間大変覚書・嶋原大変記・大地震難渋日記・大地震津波実記控帳・他鈴木理左衛門 他著 大友一雄 他解題 江藤彰彦 総合解題 定価：6,500円
幻の穀物となった麦も、昔はどこでもつくっていた。夜中まで働いた田打ちや、うんこの肥し、麦ふみ、暑い時期の麦刈りなどの話を通じて昔の農作業の厳しさ、先人の知恵に学び、ふるさとの伝統と農業の尊さを見直す。
機械がまだなかった時代、田打ちや四つんばいでの田植え、田の草取り、刈入れ、臼ひきなど農作業の苦労や、むら内の共同作業「ゆい」の話を通して、むらの共働の心を学び、今日の農業や食糧問題の大切さを考える。
ふとんの真綿やハタ織の材料として大切に使われたまゆ。機械化、大量飼育されていない、組合製糸のなかった昭和初期の養蚕の話を通じて先人の労苦と知恵を学び、自給自足の大切さ、「くみあい」設立の原点を考える。
むかしあった祈祷や虫封じの風習の話を通して、健康管理の大切さに気づいた農協婦人部の人たちの活動、農協や青年部・婦人部の努力で厚生連病院がつくられていく過程を描き、健康を守る運動の大切さを学ぶ。
むらの辻に立っている馬頭観音の独り言を通して120余年の幾変転の”ムラ”の出来事、米つくりや養蚕、機械化等農業の移り変わりを知り、塗炭の苦しみを乗り越えてきた先人の知恵に自主自立の思想を学ぶ。
中学生と農協OBのお爺さんの農協の歴史の話合いを通して、組合運動の原点とは何か、その性格と歴史はどうなっているか、農協運動者も組合員も、健全な農協運動をもう一度見直し、協同活動の大切さを学ぶ。
農家の暮らしに欠かせなかった「いろり」、対話の場でもあった「いろり」、お年寄の温故知新の話を通して、古いことはダメなのか、現代に生かす方法はないのか、を考え、協同の大切さを見直す。
むらづくりの原点”ゆい”の心のもとだった”もらい風呂”。農業立国から工業立国になり農村からうすれてきた相互協力の良い伝統。もらい風呂を媒体とした農村の助け合い精神に、現在のむらおこしの原点を学ぶ。
何百年もの間農村を支えてきたいろいろなむらの「仕来たり」、おさびらき、おさなぶり、こばし休み、等々。「ゆい」もその一つ。機械化の進んできた現代でもむらの助け合いの心を後世に残したい願いをつづる。
農村の暮らしや仕来たりと大きなかかわりをもつむらの「祭り」をとおして、1年の農作業を描く。苦しい時代を生き抜いてきたお年寄の会話のなかにあふれる思いやりとやさしさをみる。

佐久の「凍豆腐」天然の「凍み」がつくる保存食品味の素食の文化センター 企画制作 定価：14,700円
台所につながるせんぜ畑や屋敷まわりに植えたさまざまな食べられる草木、鶏や山羊の飼育、長い冬を乗り切る野菜の保存や貯蔵、凍みや雪を活かした食品加工、ええっこ（結い）でつくった味噌･豆腐やおはづけ、もの日や祭りの日におごっつおやおもてなしの多彩な料理・・。冬の長い飯山のくらしの中で、豊かに育まれてきた食の知恵と技、おもてなしの心を、昭和３０年代を舞台に四季折々人生折々の情景のなかに描く。

一年生のとき戦争が始まった われら国民学校奮戦記智里東国民学校同級会 熊谷元一 定価：1,400円
食料難で食べられるものは何でも、モグラさえおいしく食べ、履物が手作りのわらぞうり。でもみんな元気でやんちゃ坊主、若い女の先生を困らし、ストーブの薪はもちろん、サツマイモを作って学校でも自給作戦。

 

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